毋庸置疑，真正意義上的心理咨詢與治療起源于西方國家，至今歷史已有一百多年。在這期間，心理咨詢與治療無論在理論上還是在技術(shù)上都取得了相當(dāng)?shù)某删�，尤其近四十年更是得到了很大的發(fā)展：咨詢和治療的技術(shù)和方法眾多，應(yīng)用的領(lǐng)域廣泛（涉及精神病學(xué)、心理學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、社區(qū)保健、教育學(xué)與管理學(xué)等方面）。
我國心理咨詢與治療是“舶來品”,它的起步與發(fā)展是從學(xué)習(xí)、移植、改良和借鑒西方心理咨詢與治療的理論和方法開始的，與西方國家心理咨詢與治療事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀相比明顯落后。但是近三十年來，隨著中國社會現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，特別是社會需求的增強，心理咨詢與治療事業(yè)獲得了長足的發(fā)展，而且發(fā)展勢頭猛進(jìn)。然而對于中國這樣一個擁有14億人口、文化底蘊長達(dá)五千年之久的東方文明大國，如何將西方的心理治療理論和方法應(yīng)用到受東方歷史、文化熏陶的中國人身上，并行之有效，一直都是我國心理咨詢與治療專業(yè)工作者面臨的挑戰(zhàn)。近些年來，許多專業(yè)人員致力于對心理咨詢與治療本土化問題的探討與研究，力爭探索出適合中國國情的有效清風(fēng)消痛膠囊12元一盒的心理咨詢與治療方法和技術(shù)。
學(xué)者和臨床心理學(xué)家有關(guān)心理咨詢與心理治療本土化意義的探討與實踐，大都是從文化對心理咨詢和治療影響的角度進(jìn)行的。例如，很多中國心理學(xué)家在研究后都認(rèn)為在對中國人進(jìn)行心理咨詢和治療時，應(yīng)考慮如下因素和要領(lǐng)： 中國人對心理咨詢和治療的看法與態(tài)度、中國人對心理問題的表達(dá)與申訴方式、來訪者與咨詢師的關(guān)系、心理咨詢和治療操作的形式、心理咨詢和治療的分析與解釋、處理問題的基本態(tài)度、健康與成熟的定義等等。
我們接著前文的內(nèi)容
心理咨詢與治療的中國化（一）——中國化的意義 （下）
繼續(xù)來聊這個話題
本土化的心理咨詢與治療方法是適應(yīng)于在地社會文化背景而創(chuàng)立的，它既不同于民俗（或土著）的心理治療，也與西方主流的心理咨詢與治療方法相異，但對生活在特定文化背景下的人來說可能是有效的，比如日本的“森田療法”（可以參考我的文章，有詳細(xì)介紹）。其實我國也早有先例，如在20世紀(jì)60年代初，為了治療神經(jīng)衰弱患者而創(chuàng)用的“快速綜合療法”，就是為了適應(yīng)中國社會文化背景而建立的本土式心理療法，這也是我國對本土式心理咨詢與治療最初的嘗試。
90年代以來，越來越多的專業(yè)人員開始重視心理咨詢與治療的本土化問題并進(jìn)行了可貴的嘗試和努力，取得了初步的成效。鑒于文化對人的心理、行為的塑造作用，所以大多數(shù)研究人員是從文化的層面對中國化問題提出觀點，比如把西方心理咨詢與治療的理論和方法同中國的傳統(tǒng)文化，例如儒家、道家、佛家的思想，傳統(tǒng)中醫(yī)理論等結(jié)合，從中國人的心理角度，闡明一些具有中國本土特色的心理咨詢與治療的理論與方法，創(chuàng)造和改造了一些理論，并應(yīng)用到實踐中去，形成了若干對于中國國民行之有效的方法和技術(shù)。其中有代表性的成果至少有以下兩個：
一、中國道家認(rèn)知療法
道家是春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”中的一個哲學(xué)派別。它認(rèn)為“道”是派生天地萬物的精神本質(zhì)，所以稱為道家，春秋末年的老聃和戰(zhàn)國時期的莊周是道家哲學(xué)思想的主要代表人物。人們對于道家的人生觀和政治觀，一直存在著爭議，它常常被批判為是消極的甚至是反動的。然而不能忽略的是，道家的思想從古至今都被人推崇備至，廣為流傳，連西方人也把它奉為至寶。從這其中不難看出道家哲學(xué)的無窮魅力，它散發(fā)的精神閃光點，可以成為中國人自衛(wèi)安康的良藥。如果說儒家人生哲學(xué)更適合一帆風(fēng)順者，能給他們提供心理的指導(dǎo)，指引他們適應(yīng)社會的話，那么道家人生哲學(xué)更適合身處逆境者，它能給那些遭受挫折，心身受到巨大打擊，生活極度困苦的人以希望與光明，讓他們能夠在這樣的境況中依然那么坦然、那么從容。
中國道家認(rèn)知療法是張亞林、楊德森基于中國道家哲學(xué)的處世之道，并參考現(xiàn)代心理咨詢和治療的方法學(xué)而創(chuàng)立的。其咨詢和治療要求患者達(dá)到的最高境界是認(rèn)識自然規(guī)律、順應(yīng)自然規(guī)律�？梢哉f這一療法是我國在心理咨詢與治療本土化方面所取得的很有影響力的成果。
在這一療法中，他們把中國人所具有的典型心理特點概括描述為：“勤勞節(jié)儉，自強不息；克己容忍，謙和持中；家庭為重，親疏有別；倫理為綱，尊卑有序。”指出對于中國人的某些精神應(yīng)激和相關(guān)疾病，應(yīng)采取道家處世養(yǎng)生法，即“利而不害，為而不爭；少私寡欲，知足知恥；知和處下，以柔克剛；清凈無為，順其自然”。通過宣傳講解，改變求助者的價值觀和原有的認(rèn)知，進(jìn)行認(rèn)知心理治療，達(dá)到降低精神應(yīng)激水平的效果。這樣就把現(xiàn)代的認(rèn)知理論同中國傳統(tǒng)道家哲學(xué)恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合于具有特定心理特征的中國人身上，從而實現(xiàn)了心理咨詢與治療本土化的成功嘗試。
中國道家認(rèn)知療法主要分為5個步驟：
1、調(diào)查患者目前的精神刺激因素
2、了解其人生信仰和價值系統(tǒng)
3、分析其心理沖突和應(yīng)對方式
4、道家哲學(xué)思想導(dǎo)入；
5、評估與強化療效。
在這5個步驟之中第4步是該療法的核心和關(guān)鍵，清風(fēng)消痛為什么停賣其他四步都是為這一步驟服務(wù)的。在這一過程中，首先向患者簡單介紹老莊哲學(xué)的來龍去脈，然后逐字逐句講解道家認(rèn)知療法的四條原則，即32字保健訣。
�。ㄒ唬├缓�，為而不爭
只做利己、利人、利天下之事，不做危害自己、他人與社會的事。這個原則完全符合行為科學(xué)、儒家、佛家的原則。為而不爭要求自己做事要盡力而為，量力而行，不與人爭，不與人攀比，不妒賢嫉能，這樣就可大大改善人際關(guān)系，與人之間相安無事。
�。ǘ┥偎焦延阒獝u
人要生存與發(fā)展，有欲望不可厚非，但老莊認(rèn)為欲海難填。因此要降低過高的物質(zhì)欲望和對名利、地位、權(quán)勢的瘋狂追奪。人要制定力所能及可以通過個人努力實現(xiàn)的奮斗目標(biāo)，不過多安排任務(wù)，對人對己不過于苛刻，有所不為然后有所為，只有知足，才會常樂；只有知恥，才能避免危險。
�。ㄈ┲吞幭�，以柔克剛
和諧是天地萬物的根本規(guī)律，謙恭是中華民族的傳統(tǒng)美德，知和處下能減少人際沖突、維持安定團結(jié)。海納百川，水容萬物，求同存異，百花齊放；不同而和，兼容并蓄；不言自明，不戰(zhàn)而勝。
�。ㄋ模┣鍍魺o為，順其自然
此句是道家哲學(xué)的核心思想之一。老子崇尚“靜”，即所謂“非寧靜無以致遠(yuǎn)”；老子的“無為”，不是什么都不做，這里的“無為”是與“妄為”的對抗。順其自然，就是不要勉強去干那些違反自然規(guī)律的事情。要了解和掌握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，預(yù)測進(jìn)程，預(yù)知結(jié)果，因勢利導(dǎo)，游刃有余。不倒行逆施，不強迫蠻干，不拔苗助長，不急于求成，在危機面前，做好出現(xiàn)最壞情況的準(zhǔn)備，尋求好的結(jié)果。
總之，中國道家認(rèn)知療法就是這樣一種療法：通過集體宣傳和個別談心的方式，針對求助者共同的生活事件、心理沖突、性格特征與失敗的應(yīng)對方法，共同尋找擺脫心理危機的出路，使用認(rèn)知療法中的雙欄或三欄技術(shù)，列出失敗的認(rèn)知，尋找新的認(rèn)知方式，接受道家處世養(yǎng)生的價值觀，反復(fù)練習(xí)，不斷解決生活中遭遇的生活事件，達(dá)到減除精神應(yīng)激，促進(jìn)精神健康的目的。臨床實踐表明，該療法比較適合于某些神經(jīng)癥或與清風(fēng)消痛 冬蟲草蝮蛇膠囊精神應(yīng)激相關(guān)的疾病患者，如對廣泛性焦慮障礙效果較好，若配合抗焦慮藥物治療則是最佳選擇，即近期以藥物治療為主，較快地緩解癥狀，遠(yuǎn)期靠道家認(rèn)知療法維持和增加療效。
二、認(rèn)識領(lǐng)悟療法
認(rèn)識領(lǐng)悟療法，也稱“鐘氏領(lǐng)悟療法”，是由鐘友彬創(chuàng)立的一種心理治療方法。該療法屬于心理分析理論體系，是根據(jù)心理分析的基本原理結(jié)合中國社會和求助者的具體情況加以設(shè)計的，因而也被稱為“中國式的心理分析方法”或“具有中國特色的心理分析方法”。概括地說，它要求求助者對他們的癥狀是以兒童的思維邏輯和方法解決成年人所遇到的問題這一點達(dá)到領(lǐng)悟，從而以成熟的行為模式代替幼稚的行為模式。這種解釋反映了中國傳統(tǒng)的自然觀——順其自然而發(fā)展的要求，因而是病人能夠而且易于領(lǐng)悟和接受的。臨床實踐證明，對于強迫癥、恐人癥、某些性變態(tài)（如露陰癖）以及神經(jīng)性嘔吐、頑固性疼痛等取得了滿意的療效。
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